Die asiatischen Buddhisten feiern oft und gerne! Die meisten Festdaten richten sich nach dem Mondkalender und sind schwer im Voraus zu kalkulieren. Auch je nach Tradition und Kulturkreis gibt es unterschiedliche Feste zu unterschiedlichen Daten1.
Manche Tage stehen in Verbindung mit dem Leben des Buddha oder anderen großen Meistern. Andere gelten als besonders günstig für die Praxis, z.B. Tage, an denen das Verdienst der positiven und negativen Handlungen als verstärkt gilt. In manchen Ländern werden kulturelle Überlieferungen oder astrologische Berechnungen übernommen.
An wichtigen Feiertagen sowie an Voll- und Neumond finden traditionell besondere Veranstaltungen der Gemeinschaft in buddhistischen Klöstern oder Dharma-Zentren statt. Sie dienen dazu, die Lehre zu erhalten, Verdienste anzusammeln, negative Handlungen zu reinigen und die verschiedenen Arten von Gelübden2 zu erneuern. Das Zusammentreffen der NachfolgerInnen des Buddha betont den Aspekt des Sangha3 als Objekt der Zuflucht und der gegenseitigen Unterstützung. Jeder einzelne kann dazu beitragen, dass sich die Gemeinschaft entwickelt und die Aktivitäten zum Wohle der Wesen ausgeführt werden können.
Neujahrsfeste
Viele buddhistische Länder feiern ihr Neujahrsfest nach dem Mondkalender. Besonders beliebt und bekannt ist Losar, das tibetische Neujahrsfest, das zum Neumond (letzter Tag des Jahres) im Februar/März (meist zur Zeit unserer Fasnacht) stattfindet. Bumjur Dawa als erster Monat des tibetischen Kalenders gilt als Monat der 100.000 Vervielfachung. In dieser Zeit wird die Praxis besonders betont4.
Bei den Vietnamesen ist es im Januar/Februar das Tet-Fest, das mit Feuern und Drachentänzen großartig gefeiert wird. In Sri Lanka, Myanmar (Burma) und Thailand wird Neujahr ca. Mitte April gefeiert. Die Burmesen feiern es mit dem Wasserfest, waschen die Buddha-Statuen und bespritzen sich gegenseitig mit Wasser.
Die vier großen Feste (tib. Düchen) nach dem tibetischen Kalender
Diese Feste beziehen sich auf das Leben des Buddha Shakyamuni. Es heißt, dass an diesen Tagen die Wirkungen der positiven und negativen Handlungen um zehn Millionen vervielfacht werden.
1. Chotrul Düchen (15. Tag des ersten Monats)
Das Zeigen von Wundern: Die Führer der sechs wichtigsten philosophischen Schulen in Indien forderten den Buddha zu einem Wettstreit der Wunderkräfte heraus. Der Buddha zeigte fünfzehn Tage lang jeden Tag ein anderes Wunder und besiegte seine Gegenspieler vollkommen und inspirierte viele, dem Dharma zu folgen. An diesen Tagen werden die Wirkungen der positiven und negativen Handlungen um zehn Millionen vervielfacht.
2. Saga Dawa Düchen (15. Tag des vierten Monats)
Der Geburtstag des Buddha (07.), der Tag seiner Erleuchtung (15.) und des Parinirvana (15.) fallen alle in einen besonderen Monat für die Praxis (Saga Dawa). Bei seiner Erleuchtung im Alter von 35 Jahren in Bodhgaya verkündete der Buddha: „Tiefgründiger Frieden, natürliche Einfachheit, nicht-zusammengesetzte Klarheit, ich habe einen nektargleichen Dharma gefunden.“ Dieser Tag markiert auch den Jahrestag des Parinirvana5 des Buddha. Als der Buddha im waldigen Hain in Kushinagar im Sterben lag, umgeben von fünfhundert seiner Schüler, sagte er mit seinem letzten Atem zu ihnen: „Es liegt in der Natur aller Dinge, dass sie eine Form annehmen und sich wieder auflösen. Bemüht euch in eurem ganzen Dasein, die Vollendung zu erlangen.“ An diesen Tagen werden die Wirkungen der positiven und negativen Handlungen um zehn Millionen vervielfacht.
3. Chökhor Düchen (4. Tag des sechsten Monats)
Das erste Drehen des Dharma-Rades (und der Geburtstag von S.H. Drikung Kyabgön Chetsang). Nach seiner Erleuchtung lehrte der Buddha sieben Wochen lang nicht. Schließlich drehte er, bestärkt durch Indra und Brahma, das Rad des Dharma zum ersten Mal in Sarnath und lehrte die Vier Edlen Wahrheiten. An diesen Tagen werden die Wirkungen der positiven und negativen Handlungen um zehn Millionen vervielfacht.
4. Lhabab Düchen (22. Tag des neunten Monats)
Die Herabkunft von Buddha Shakyamuni aus dem Tushita-Himmel: Die Mutter des Buddha wurde in Indras Himmel wiedergeboren. Um ihre Güte zu erwidern und sie zu befreien und auch, um den Göttern zu nutzen, verbrachte der Buddha drei Monate mit Belehrungen im Götterbereich. An diesen Tagen werden die Wirkungen der positiven und negativen Handlungen um zehn Millionen vervielfacht.
Andere Festtage (Theravada)
Vesakh (14. Tag des dritten Monats, Theravada)
Buddhas Geburt, Erleuchtung und Parinirvana entsprechend der Thai-Tradition. Das höchste buddhistische Fest ist Vesakh – die Feier der Geburt, der Erleuchtung und des Todes (Eingang ins Parinirvana) des Buddha. Alle drei Ereignisse haben der Überlieferung nach in einer Vollmondnacht (14./15.) im Monat »Vesakha« stattgefunden; das entspricht in etwa unserem Monat Mai. Deshalb wird Vesakh in den meisten buddhistischen Ländern und im Westen am (ersten) Vollmondtag im Monat Mai gefeiert. An diesem höchsten buddhistischen Feiertag wird in den Theravada-Ländern besonders Gebefreudigkeit geübt, den Klöstern wird gespendet, Arme werden gespeist, Tiere werden an diesem Tag nicht getötet oder geschlachtet, sondern oft freigelassen, Gefangene werden begnadigt. Vesakh-Feiern finden auch in vielen buddhistischen Gemeinschaften in Deutschland statt. Große, öffentliche Feste gibt es bisher in München, Berlin und Hamburg.
Asalha Puja (14. Tag des fünften Monats, Theravada)
Dieser Tag, der manchmal als „Dharma-Tag” bezeichnet wird, erinnert daran, dass der Buddha zum ersten Mal das Rad der Lehre gedreht hat (Thai-Tradition). Diese Lehren gab er den fünf Mönchen, mit denen er vorher für viele Jahre in den Wäldern praktiziert hatte. Durch das Hören dieser Rede erlangte der erste Mönche die erste Stufe des Nirvana. Damit wurde der Edle Sangha gegründet. Das jährliche Regen-Retreat beginnt am folgenden Tag (dem 15. des fünften Monats).
Pavarana (15. Tag des achten Monats, Theravada)
Ende des dreimonatigen Regenretreats (vassa) nach der Thai-Tradition. In den Theravada-Ländern wird am Vollmondtag im Oktober/November Pavarana, das Ende des Regenzeit-Retreats (Vassa) mit Lichtern und Kathina-Zeremonien (die Mönche erhalten neue Roben) gefeiert. Gleichzeitig ist es auch der Abhidhamma-Tag: Der Legende nach hat der Buddha den Abhidhamma – die höhere, systematisierte buddhistische Philosophie – drei Monate lang seiner Mutter und anderen Gottheiten im Tavatimsa-Himmel gelehrt und kehrte an diesem Tag auf die Erde zurück (vgl. Lhabab Düchen).
Anapanasati (15. Tag des neunten Monats, Theravada)
Buddha lehrte die Anapanasati Sutta, die Lehrrede über die Achtsamkeit des Atems.
Besondere (Praxis-)Tage des Mondkalenders7
Posatha (jeweils am 14./15 (Vollmond) und 29./30. (Neumond) des Monats)
Etwa alle zwei Wochen ist Voll- oder Neumond, der Tag, an dem in den Klöstern Bekenntnisrituale zur Reinigung von Gelübden (Skrt. Posatha, tib. Sojong; „so“ anhäufen und „jong“ bereinigen) ausgeführt werden.
Zur Bekenntnispraxis nach dem ‚Zweiten Buddha’ aus Oddiyana heißt es: „Um alles Positive vollständig wiederherzustellen, um alle Negativität zu beseitigen, um Tugend anzuhäufen (so) und schädliche Handlungen zu bereinigen (jong), hat der Tathagata die Sojong-Praxis gelehrt.“
An den Posatha-Tagen wird das Einhalten der Acht Mahayana-Sojong-Gelübde (für einen Tag) oder die Praxis von Narak Kong Shak empfohlen. Die Acht Mahayana-Sojong-Gelübde sind: Nicht töten, nicht stehlen, kein sexuelles Fehlverhalten begehen, nicht lügen, sich nicht berauschen, keinen hohen oder komfortablen Sitz einnehmen, nicht singen und tanzen oder Schmuck tragen, nicht nach Mittag essen. Die Praktizierenden können an diesen Tagen (in einem Kloster oder Zentrum) zusammenkommen, um Opferungen durchzuführen, die Gelübde zu nehmen bzw. zu erneuern und gemeinsame Übungen und Rituale6 zur Reinigung von Übertretungen durchzuführen.
Regelmässige Tage des tibetischen Monats z.B. für Gana-Feste (tib. Tsog)7
Rauchopferungs-Tag: jeweils am 3. des (tibetischen) Monats
Medizin-Buddha Tag: jeweils am 8. des Monats*
Mahakala-Tag: jeweils am 9. des Monats
Guru Rinpoche Tag: jeweils am 10. des Monats (vgl. Liste) *
Amitabha Buddha Tag: jeweils am 15. des Monats* (Vollmond)
Achi Chökyi Dölma Tag: jeweils am 19. des Monats
Dakini-Tag: jeweils am 25. des Monats, Gana-Puja
Dharmapala-Tag: jeweils am 29. des Monats
Shakyamuni Buddha Tag: jeweils am 30. des Monats* (Neumond)
(*An diesen Tagen werden die Wirkungen von positiven oder negativen Handlungen um das 100-fache vervielfacht.)
Nagapuja: günstige Tage, um eine Nagapuja durchzuführen (lt. Kalender)
Sonnen- oder Mondfinsternis (entsprechend Kalender)
Während einer Sonnenfinsternis werden die Wirkungen von positiven oder negativen Handlungen um das 10.000-fache vervielfacht.
Während einer Mondfinsternis werden die Wirkungen von positiven oder negativen Handlungen um das 10.000-fache vervielfacht.
Nyinak (für die Praxis ungünstige Tage)
Dynamische Handlungen werden begünstigt, aber Initiationen, Einweihungen, Vermählung, Baubeginn, religiöse Studien oder Retreats und Handlungen in Bezug auf das Ende werden nicht begünstigt (vgl. Rigpa-Kalender).
Dzam Ling Chi Sang (15. des fünften Monats)
Tag der lokalen Gottheiten, universeller Tag der Gebete10
Günstige und ungünstige Tage
Zum Aufhängen von Gebetsfahnen: Allgemein ist Montag ein günstiger Tag, um Gebetsfahnen aufzuhängen. Außerdem ist Freitag ein sehr guter Tag. Weitere Tage können an Hand des Kalender ermittelt werden.
Um sich die Haare zu schneiden: Ebenso gibt es günstige und ungünstige Tage, um sich die Haare zu schneiden9.
Fehlende oder doppelte Tage
Übereinstimmend mit Men Tse Khang, der tibetischen Medizin und Astrologie Institution Dharamsala, wird, wenn ein Tag ausfällt, jedes besondere Ereignis für diesen Tag auf den nächsten Tag fallen. Jedoch zelebrieren einige am Tag vorher. Wenn ein Tag verdoppelt wird, fallen Jahrestage und besondere Ereignisse auf den ersten Tag.
Guru Rinpoche Tage an jedem 10. eines Monats10
Am 10. des 1. Monats: Guru Rinpoche verzichtet auf sein Königreich, übt Yoga und Meditation auf dem großen Friedhof von Sitavana, dem ‚kühlen Hain’ und erlangt Befreiung. Es versammeln sich die Matrikas und Dakinis und er wird als Guru Shatarakshita bekannt.
Am 10. des 2. Monats: Guru Rinpoche nimmt die ‚Rabjung’ Ordination von Buddhas Schüler Ananda. Er zeigt unvergleichliches Verständnis und beherrscht sowohl Sutra als auch Mantra und wird als Guru Shakya Senge und als Guru Loden Chokse bekannt.
Am 10. des 3. Monats: Der König von Zahor versucht Guru Rinpoche lebend zu verbrennen. Guru Rinpoche verwandelt das Feuer in einen See (genannt Tsopema, in Rewalsar), begründet den Dharma im Land von Zahor und nimmt Mandarava als seine Gefährtin. Er wird als Guru Chime Pemajungne, der unsterbliche Lotosgeborene bekannt.
Am 10. des 4. Monats: Die verblendeten Minister von Oddiyana versuchen Guru Rinpoche und Mandarava, seine spirituelle Gefährtin, lebend zu verbrennen. Er verwandelt die Flammen des Scheiterhaufens in einen See, aus dem sie auf einem Lotos sitzend auftauchen. Der König, die Minister und die Menschen von Oddiyana werden von Hingabe erfüllt. Er wird als Guru Pema Dorje Tsal bekannt.
Am 10. des 5. Monats: Als Tirthikas aus dem Süden Indiens versuchen, dem Buddhadharma zu schaden, besiegt Guru Rinpoche sie sowie ihre Götter und Schützer mit seiner großen Kraft. Er erhebt das Siegesbanner des Dharma und wird als Guru Senge Dradok bekannt.
Am 10. des 6. Monats: Bei Sonnenaufgang wird Guru Rinpoche wie durch ein Wunder inmitten blendender Lichtstrahlen auf einem Lotosbett auf dem See Danakosha geboren. Er dreht das Rad des Dharma für die Dakinis und wird als Guru Tsokye Dorje bekannt.
Am 10. des 7. Monats: Die Tirthikas von Tamradvipa werfen Guru Rinpoche in den Ganges. Indem er aus dem Wasser emporsteigt, kehrt er den Flusslauf um und vollbringt einen Vajra-Tanz am Himmel. Die Tirthikas entwickeln Hingabe und beginnen, dem Dharma zu folgen. Guru Rinpoche wird als Guru Kadhing Tsal bekannt.
Am 10. des 8. Monats: Die Tirthikas versuchen Guru Rinpoche zu vergiften, der ihr Gebräu in Amrita verwandelt. Strahlend durch seinen Trank, entflammt er Vertrauen unter den Tirthikas und wird als Guru Nyima Özer bekannt.
Am 10. des 9. Monats: Guru Rinpoche nimmt die Form von Vajrakumara in Yangleshö in Nepal an und unterwirft die lokalen Gottheiten und negativen Kräfte. Er führt die Sadhana von Plachen Yangdak aus und erlangt die Stufe des Vidyadhara der Mahamudra-Verwirklichung. Er wird als Guru Dorje Tötreng bekannt.
Am 10. des 10. Monats: Guru Rinpoche trifft in Zentraltibet ein. Er unterwirft alle feindlichen negativen Kräfte, gründet das große Kloster von Chökhor Plagyi Samye und entzündet die Lampe des heiligen Dharma der Sutra- und Tantra-Lehren. Er führt seine fünfundzwanzig Schüler und den König zur Befreiung und wird als Padmasambhava bekannt.
Am 10. des 11. Monats: Guru Rinpoche nimmt in Paro Taktsang in Bhutan seine zornvolle Form an und bringt die lokalen Gottheiten und Schützer unter seine Kontrolle. Indem er sie zu Schützern der Terma-Lehren (verborgene Schätze) macht, vertraut er ihnen geheime mündliche Anweisungen an, die nur an die Tertöns weitergegeben werden sollen, die sie entdecken werden. Er wird als Guru Dorje Drolö bekannt.
Am 10. des 12. Monats: Guru Rinpoche wird von König Indrabodhi nach Oddiyana eingeladen und als Kronprinz eingesetzt, indem er die Prinzessin Bhasadhara heiratet. Er wird als Guru Pema Gyalpo bekannt.
Jahrestage buddhistischer Meister
Außerdem gibt es zahlreiche Jahrestage zum Gedenken an buddhistische Meister wie Jetsün Milarepa (14. Tag des 1. Monats), Marpa Lotsawa (15. Tag des 1. Monats), die Gründer der Linien wie z.B. Kyobpa Jigten Sumgön (Gründer der Drikung-Kagyü, am 25. des 4. Monats) und andere, sowie zu den Geburtstagen jetzt lebender Persönlichkeiten, wie dem Dalai Lama (am 10. des 5. Monats) und den Oberhäuptern und anderen wichtigen Meistern der Linien (vgl. z.B. aktuellen Rigpa-Kalender).
Vorläufige Zusammenstellung aus RIGPA-Kalender 2009-2010, Ergänzungen: DBU (Stand 2009),
Bearbeitung: Tändsin T. Karuna, DSML Aachen.
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1 Aktuelle Daten werden jährlich im RIGPA-Kalender veröffentlicht.
2 Diese umfassen: (1) Gelübde zur persönlichen Befreiung (Skrt. Pratimoksha) mit Regeln für Laien, Praktizierende, Mönche und Nonnen, (2) die Bodhisattva-Gelübde des Mahayana und (3) die Samayas des Vajrayana.
3 Sangha (Skrt.): die buddhistische Gemeinschaft
4 Traditionell führt man in den tibetischen Traditionen in dieser Zeit häufig das Fastenritual (tib. Nyung Ne) des 1000-armigen Avalokiteshvara (tib. Chenresig) aus.
5 Parinirvana (Skrt.), ein ehrender Ausdruck für das Sterben eines Buddha; das geschichtliche Vergehen von Buddha Shakyamuni.
6 z.B. Rezitationen: Allgemeines Bekenntnis, Bekenntnis vor den 35 Buddhas usw.
7 nach dem (tibetischen) Mondkalender
8 In Ostasien sind Ahnenfeste weit verbreitet. In Vietnam wird etwa im August/September das Ullambana-Fest zum Gedenken an Verstorbene und Eltern gefeiert. Es ist auch der Tag der Hungrigen Geister (Pretas), der mit Opfergaben und Rezitationen begangen wird.
9 Günstige Tage (nach dem Mondkalender) sind der 8. Tag: bringt langes Leben, der 9. Tag: bringt anregende Energie, der 10. Tag bringt (magnetische) Anziehung, der 11. Tag bringt Intelligenz und der 26. und 27. Tag bringt Glück.
Ungünstige Tage wie der 1., 2. und 7. Tag, der 12., 16. und 18. Tag, der 21., 25., 28. und 29. Tag sollten vermieden werden. Wenn man seine Haare an diesen Tagen schneidet, führt dies zu einem Verlust an Lebenskraft.
10 Die Erklärungen über das Leben von Padmasambhava (Guru Rinpoche) stammen aus einem Text, der von Kyabje Dudjom Rinpoche verfasst wurde. (Quelle: Rigpa-Kalender)